刘仰:舆论争便是战役

?刘仰:舆论争便是战役
新冠肺炎疫情刚呈现没多久,有一种论调就确定病毒源自我国,某个商场、某个动物、某个实验室等。或许,仁慈的我国人开端并没有意识到这种论调意图安在,性质有多严峻。可是,当疫情在西方国家大规模蔓拖延,西方国家不断责备我国,网络言语称之为 甩锅 ,要求我国担任,要求我国补偿,要申述我国等等,咱们才发现仁慈约束了咱们的想象力。虽然专家指出西方的这种申述和补偿要求未必能完成,但我以为,即使西方在法律上站不住脚,但至少经过这种言辞,能够将我国贴上 人类敌人 的标签, 我国是全球最坏的 将成为西方保护他们品德优胜感的根底。 许多人或许忘记了今日是什么日子。4月15日是 国家安全日 。 国家安全 触及多项范畴,其间,意识形态安全、文明安全也是重要内容。咱们必须将言辞争放到 国家安全 的高度,放到国家民族生死存亡的高度,以对待色彩革新的高度警惕来面对言辞争。言辞争便是战役。言辞争并不仅仅无意义的口水战,而是有你没我的战役。 疫情以来的几个月,现实非常明晰地摆在那里:我国抗疫最成功,我国对公民生命最注重,我国不惜代价的全民防疫现已取得了最显着的成效。世界各国现实上也在不同程度地学习学习我国的防疫经历。可是西方干流言辞便是不肯供认。连我国量力而行地给其他国家供给经历和帮助也被一再抹黑。总归,他们便是不肯供认我国做得对,便是不肯供认我国是典范。我从前说过:与我国的经济竞赛,西方姑且还能忍受,仅仅忍受度因时因地不同;可是,与我国的品德竞赛,西方肯定不能忍受。换句话说,我国人有钱,他们敷衍了事还能忍受,但我国是好人,他们不能承受。为什么? 当今我国与米国最大的实质差别是:米国是西方社会最大的宗教国家,我国是全世界最大的无神论国家。从宗教崇奉动身,米国干流言辞必定将我国视为敌人。上一年我从前参与一个世界学术研讨会,罂米学者明确地问:我国路途、我国形式中的品德形式是什么?其间一个西方学者直接说: 咱们以基督崇奉为品德形式,我国崛起后,品德形式是怎样的?咱们看不到。 关于这一问题的学术讨论,本文不做打开。我只想提示一下, 西方优胜、我国低质 , 西方的月亮比我国圆 ,相当大程度上便是建立在宗教价值观的根底上。这种好坏定位,远的不说,近的,对方从 我国公民族劣根性 就开端深耕。咱们看到,当年《heshang》团队的某些中心主干,很早就成为的教徒和布道者,在他的影响下,一名优异的我国艺人令人遗憾地很快成为 信主今后才知道 的神棍;咱们还看到,抹黑雷锋是一项长时刻工程;自南京 彭宇案 后, 我国人没有品德 、 我国好人没好报 成为持久的言辞;声称我国正处于 品德沙尘暴 的言辞与崇洋媚外遥遥相对;而宗教崇奉导致的价值观敌对在上一年HK的骚动中非常显着; 案例还能够举许多,简单说,品德制高点是米国这个半神权国家最终的堡垒,米国为了保卫这一制高点,必然会强烈冲击它眼中的 敌人 。这便是今日我国所面对的言辞争的实质。这便是咱们今日面对的意识形态安全、文明安全的中心焦点。 暗斗离咱们并不悠远。暗斗以苏联失利而告终。暗斗便是一场意识形态战役,一场文明战役。以米国为首的西方在暗斗中运用过哪些手法?罗列一下我国古代的 三十六计 : 缓兵之计、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、操之过急、趁火打劫、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、惹是生非、声东击西、树上开花、声东击西、假痴不癫、欲取姑予、走为上、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、移花接木、连环计、美人计、借尸还魂、冷眼旁观、围魏救赵、假道伐虢。 毫不夸大地说,上述策略米国在暗斗中一招不落地全都运用了。米国现任国务卿蓬佩奥公开说: 我从前是一名CIA局长,咱们说谎、诈骗、盗窃,咱们还有完好的训练课程 。CIA便是发起和主导暗斗的中心,今日我国与米国之间,即使我国再不肯意,米国也早现已将其定坐落 新暗斗 。所以,意识形态、文明范畴便是中心战场,言辞争便是前沿阵地。借用一位年青朋友的话:咱们今日还能守住言辞争的 上甘岭 吗? 中米冒亿战以来,一种论调不断呈现,例如,说 厉害了我的国 惊吓到米国人了,红海、战狼是 意淫、自嗨 ,中兴、华为是 自取其祸 ,帝吧是 黑客 从那时到本次疫情,批判、责备正能量、小粉红的声响不绝于耳,说这些 爱国贼 害了我国,包含 病毒来源米国论 、 抄作业论 、嘲讽集体免疫、我国体系优胜论等等,在他们看来,都是给米国供给了敌视我国的唇舌;包含我国交际部发言人的言辞,也使得中米交际处于被迫等等。这种声响的喧嚣尘上,无异于要求我国在言辞争中缴械投降,要求我国抛弃言辞争的上甘岭阵地。现实很简单:即使我国什么都不做,米国也不会抛弃针对我国的言辞进攻。 咱们国家的媒体系度从前都是官方媒体。因而,今日有些人仍然用官方媒体的规范要求民间自媒体,我以为,在当今新形势下,这个要求不正确。官方媒体应对言辞争,暂且不说我国,至少当年苏联是失利的。面对米国言辞争一再运用 三十六计 ,当今我国除了要调整官方媒体主力军的战法,民间自媒体的大众战役相同重要,并且应该不断加强。由于,这场言辞争中,米国根据他们的宗教传统,一直像布道相同是进攻方,咱们一直是在本乡防卫。从这个意义上说,言辞争更多是要影响当今我国人。言辞争能否将阵地搬运到西方,关于我国还仅仅未来的一种或许。 正能量、小粉红是否有失误?我以为即使有失误也很正常,并且,咱们还需求清醒地认识到,某些看起来像是正能量、小粉红的失误,许多是对方浸透与反间计。我自己就亲身捉到过离间我国地域敌对、敌对抵触的自媒体,实际上是港毒、台毒分子埋伏假装的。这种 打着红旗反红旗 的假正能量、假粉红终究有多少?咱们只要将言辞争看成是 上甘岭 保卫战,才干意识到它对国家安全的重要性。 发起民间自媒体的大众战役以应对言辞争,咱们不能像要求官方媒体相同要求他们那么工作、专业。这就比如专家学者定见不同,能够著书立说,深度全面地争辩讨论。而言辞争许多都是少纵即逝的遭遇战,恰似米国非常盛行的争辩竞赛,它并不要求全面深入,只要求对方出招后敏捷回应,或腾挪闪避,或一招制敌。现实上,在言辞争很多小规模、超一再的触摸战中,咱们比较西方或许还经历不足。例如,米国前总统罗斯福从前对罂国交际官说:你们罂国取得香港的手法不行光荣。罂国交际官敏捷答复:我记住罂国取得香港的时刻与米国获取得克萨斯州的时刻差不多。罗斯福当场搬运论题。这个比如阐明,言辞争不仅仅需求深度全面,更多还需求面对骤变的应急反响。因而,关于正能量、小粉红的民间自媒体,咱们不宜讪笑责备他们的所谓失误,而应该进步他们游击战、神枪手的才能。 最终还想着重,当今我国所面对的言辞争,尤其是中米之间的言辞争,关系到国家意识形态安全、文明安全。米国作为宗教气氛浓郁的半神权国家,在言辞范畴、文明范畴、意识形态范畴针对咱们的进攻不会抛弃,不会停歇。咱们假如不想缴械投降,不想成为与当今米国相同一再向神祈求、靠神保佑的国家,咱们就必须随时应战。这场文明战役将继续好久。

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